نحن الآشوريون نعيش في عصر يواجه فيه شعبنا تحديات كبيرة، سواء في الوطن أو في الشتات.
في أوطاننا التاريخية، يستمر التواجد الآشوري في التناقص. فالمجتمعات التي كانت تتميز في الماضي بحياة ثقافية واجتماعية غنية تفرغ تدريجيًا من سكانها. تغادر العائلات ديارها، وتزداد صعوبة النضال من أجل الحفاظ على اللغة والثقافة والتاريخ مع كل جيل يمر.
وفي الوقت نفسه، يعيش مئات الآلاف من الآشوريين في أنحاء العالم. وفي السويد، نتمتع بالحرية والحقوق الديمقراطية وفرص التعليم والظروف الاقتصادية التي لم يكن آباؤنا وأجدادنا إلا أن يحلموا بها.
ومع ذلك، لا تزال هناك مسألة محرجة:
لماذا نحن صامتون إلى هذا الحد؟
عادةً ما نقدر أن الآشوريين في السويد يشكلون حوالي 1 في المائة من السكان. وإذا كان هذا صحيحًا، فإننا لسنا مجموعة تافهة. بل على العكس تمامًا. فعددنا كافٍ للتأثير على الانتخابات، وإثارة القضايا في النقاش العام، وخلق نفوذ سياسي ملموس.
ومع ذلك، غالبًا ما نجد أنفسنا وسط الضجيج.
في صفوفنا رجال أعمال وأكاديميون وقانونيون وأطباء ومعلمون وموظفون ومقاولون. لقد بنينا حياة ناجحة بفضل العمل الجاد والتضحيات. ونتمتع بشبكات علاقات قوية وتعليم وموارد. وقد نجحت مجموعات أخرى عديدة، يبلغ عدد أفرادها أقل بكثير، في إحداث تأثير سياسي أكبر مما حققناه نحن.
المشكلة ليست في نقص الكفاءة. المشكلة هي أن الكفاءة نادرًا ما تتحول إلى قوة سياسية منظمة.
مع اقتراب موعد الانتخابات في السويد، تعمل مجموعات مختلفة على حشد الدعم لمصالحها. فهي تحدد القضايا المهمة، وتبني شبكات علاقات، وتدرب القادة الشباب، وتعمل على المدى الطويل للتأثير على القرارات السياسية. فهي تدرك أن الديمقراطية لا تقتصر على الإدلاء بالأصوات كل أربع سنوات فحسب. بل إن الديمقراطية تعني التواجد في المكان الذي تُتخذ فيه القرارات.
ولكن أين هي الحشد الآشوري؟
أين هي المناقشة حول كيفية تعزيز تمثيلنا في البلديات والمناطق والبرلمان؟ أين هي الاستراتيجيات الرامية إلى إخراج المزيد من السياسيين الشباب، والمزيد من صانعي الرأي، والمزيد من صانعي القرار من بين أبناء شعبنا؟
كما أن هذه القضايا أصبحت أكثر إلحاحًا مما كانت عليه منذ فترة طويلة جدًّا. فهناك تيارات سياسية تهب في السويد وتؤثر بشكل مباشر على العديد من مجموعات الأقليات. وقد أصبح التدريس باللغة الأم موضع تساؤل بشكل متزايد. كما أن المنح الثقافية والدعم المقدم للمجتمع المدني أصبحا موضع نقاش، وهناك خطر انخفاضهما. وفي الوقت نفسه، يتصاعد الجدل حول «الاندماج» بدلاً من «التكامل»، حيث يُتوقع من الناس التكيف مع مجتمع الأغلبية بدرجة أكبر مما كان عليه الحال في السابق.
بغض النظر عن الانتماء السياسي، ينبغي أن يدفعنا هذا إلى التوقف والتفكير.
إذا كانت فرص نقل لغتنا إلى الجيل القادم محدودة، وإذا واجهت مؤسساتنا الثقافية صعوبات متزايدة في ممارسة أنشطتها، وإذا تغيرت الظروف المحيطة بالحفاظ على تراثنا، فلماذا لا تُسمع أصواتنا بوضوح أكبر في النقاش العام؟
لماذا لا نستخدم الأدوات الديمقراطية المتاحة لنا؟
في كثير من الأحيان، نكتفي بمناقشة المشاكل على مائدة العشاء، أو في مقرات الجمعيات، أو على وسائل التواصل الاجتماعي. نعبّر عن إحباطنا وقلقنا، لكن الإحباط لا يعني التأثير.
الديمقراطية لا تكافئ الصمت.
يتم بناء النفوذ من خلال التنظيم والمشاركة والمثابرة. ولا يمكن لأي مجموعة أن تحقق تأثيرًا من خلال انتظار أن يتحدث أحد آخر نيابة عنها.
جاء آباؤنا وأجدادنا إلى السويد آملين في الحصول على الأمان ومستقبل أفضل. عملوا لساعات طويلة، وأسسوا شركات، وعلموا أطفالهم، وخلقوا فرصًا لم تكن متاحة للأجيال السابقة. وقد بذلوا تضحيات جمة ليمنحونا مكانة أقوى في المجتمع.
والسؤال الآن هو: هل نحن مستعدون لإدارة هذا الإرث؟
لا يتعلق الأمر بأن يصوّت الجميع لصالح نفس الحزب أو أن يتشاركوا نفس الرأي السياسي. بل على العكس تمامًا. فمن المفترض أن يتسع الشعب الديمقراطي لمختلف الآراء. لكن علينا أن ندرك أهمية أن نكون ممثلين في المحافل التي تُتخذ فيها القرارات.
فإذا لم نشارك، فإننا نترك المجال للآخرين ليحددوا قضايانا واحتياجاتنا ومستقبلنا.
إذا كنا نشكل بالفعل حوالي 1 في المائة من سكان السويد، فيجب أن يكون لنا صوت أقوى بكثير في النقاش العام مما هو عليه اليوم. يجب أن نرى المزيد من السياسيين الآشوريين على مستوى البلديات، والمزيد من أعضاء البرلمان، والمزيد من الخبراء، والمزيد من كتاب الأعمدة، والمزيد من صانعي المجتمع الذين يشكلون السويد غدًا.
عددنا كافٍ لكي نُؤخذ في الحسبان.
متمكنون بما يكفي ليُسمع صوتهم.
وأن يكونوا يتمتعون بالحرية الكافية لاتخاذ الإجراءات اللازمة.
لذلك، فإن السؤال الأهم ليس ما إذا كان لدينا القدرة على التأثير أم لا.
السؤال الأهم هو: لماذا لا نستخدم الأداة السياسية بشكل أفضل مما نفعله اليوم؟
فإذا لم نتحمل مسؤولية تأثيرنا، فمن سيتحملها بدلاً عنا؟
وإن لم يكن الآن، فمتى؟
