Patrik'in reddine rağmen kırmızı-sarı bayraklar. Sadece bir tarafın uyması gereken kurallar. Asurlulardan bahsedilmemesi, kurbanlarımıza bir hakarettir. Artık yeter. Bu, ikiyüzlülüğe artık tahammül edemeyen bir tarafın : Suriye Ortodoks Kilisemizde bölünmeye neden olmayın – yoksa biz de aynısını yaparız ve o zaman bölünme tam anlamıyla gerçekleşir.

Hafta sonu Ebba Busch (KD), Hallunda'daki Aziz Petrus ve Aziz Pavlus Kilisesi'ni ziyaret etti. Kilisenin önünde, "Aramice-Süryani kurbanları"nı anan Seyfo Anıtı bulunuyordu. Kilisenin Instagram hesabında, "Aramice-Süryani, Ermeni ve diğer Hıristiyan kurbanlar" başlıklı fotoğraflar paylaşıldı.

Yani bu, siyasi bir gündemi olan bir dernek ya da rakibiyle alay eden bir futbol kulübü değil. Bu, “Asuriler”den açıkça bahsetmemeyi bilinçli olarak tercih eden bir Suriye Ortodoks Kilisesi. İki kelimeyle “Asuriler” ve “Yunanlılar” yazılabilirdi. Bunun yerine “diğer Hıristiyanlar” yazılıyor. Peki ya sonra?

Yorum bölümünde bir tartışma çıktı: “Neden Asurlulardan bahsedilmiyor?” Cevap, kilisenin mağazası olan Antiokias Kitapevi’nden hemen geldi. “Onlar ‘diğerHıristiyanlar’grubuna dahildir.” Buna karşılık şu soru soruldu: “Asurlular sizinle aynı millete mi ait, yoksa ‘diğerHıristiyanlar’amı?”

Burada bir yanıt gelmedi. Kitapçı başka bir yol seçti. “Başka isimler arıyorsan iki seçeneğin var: Bakan ziyaretleri için kendi mekanlarını yarat ya da başka isimler kullanan kiliseleri ziyaret et”, ardından da: “Bizim etnik grubumuz için ‘Süryaniler/Aramiler’ adını kullanıyoruz” dedi.

Soru hâlâ gündemdeydi ve tekrar soruldu: “Asurluların aynı millete ait olduğunu mu düşünüyorsunuz, yoksa ‘diğer Hıristiyanlar’a mı?” Cevap: “Kimseyi köşeye sıkıştıracak durumda değilsin. İstersen yıllık toplantımıza gel ve soruyu sor.” Birkaç saat sonra yorum dizisi kaldırıldı.

“Suriyeliler ile Asurlular aynı şey değildir”

Bu, ilk kez dijital bir “saldırıyı” püskürtmek zorunda kalan bir savunucunun öfke patlaması gibi münferit bir olay mı? Hayır, bu bir örüntü. Göteborg’daki Aziz Yuhanna Suriye Ortodoks Kilisesi’nin web sitesine gidip “Kilise Hakkında –> İnanç ve Gelenek – Tarih ve Kimlik” bölümüne tıklandığında karşımıza şunlar çıkıyor:

“Özellikle şunu belirtmek gerekir ki, günümüzde kendilerini Asurlu olarak adlandıran Suriyeliler vardır, ancak bunlar tamamen farklı bir etnik gruptur. (…) Asurlular: Aramilerle akraba olan başka bir etnik grup. Günümüzde de varlıklarını sürdürmektedirler, çoğunlukla Irak’ta. Suriyeliler/Aramiler ile Asurlular aynı değildir.”

Paradoksal bir şekilde, bu satırların ardından şu satır geliyor:

“Halk ve isim anlaşmazlığı: Suriyeliler/Asuriler, hem siyasi hem de oturma izni nedenleriyle 20. yüzyıldan itibaren ortaya çıkan modern bir olgudur. Aynı halkın, köken, kimlik ve siyaset konusunda farklı görüşlere sahip iki grubu haline gelmiştir.”

Bu nedenle durum son derece belirsiz hale geliyor. Biz aynı halk mıyız, değil miyiz? Asuriler “diğer Hıristiyanlar” olarak mı kabul ediliyor – ki Antioch Kitapevi bu soruya cevap vermeyi reddediyor – yoksa Asuriler ve Süryaniler aynı halkın iki farklı adı mı?

Neden kırmızı-sarı bayraklar sorun değil?

Başka bir konuya geçelim. Kiliselerimizde Asur ve Süryani bayraklarının dalgalanması uygun mu? Örebro’daki Aziz Maria Kilisesi’nin, daha geçen yıl Patriark Afram Karim II’nin ziyaretini on kadar kırmızı-sarı bayrakla süslemesi kabul edilebilir mi? Patriark, Süryani Ortodoks Kilisesi’nin başıdır. 2015 yılında Assyria TV ile yaptığı bir röportajda açıkça şunları söylemişti:

“İlke ve ‘kural’ olarak kilisenin haç dışında bir bayrağı yoktur. Kilise manevi bir mekandır […] kilisede haç dışında bayrak görmeyi beklemiyoruz.”

Yine de, patriğin ziyareti sırasında Aziz Maria Kilisesi kırmızı ve sarı renklere büründü. Süryani tarafı, halkımız arasında kilisenin temsilcisi olarak kendini göstermeye çalışıyor. Yine de patriğin çağrısını hiçe sayıp kendi bildiğini okumayı tercih ediyorlar. Bu örüntüyü görmezden gelmek mümkün değil.

"Asurileri" dışlayan tüm Seyfo anıtları kabul edilebilir mi? "Süryani Ortodoks Kilisesi" denmesi, ama "Asur Ortodoks Kilisesi" denmemesi doğru mu? Patrikle aynı fikirde olmamak bir şey – bu tutumlar, kendilerini Asurlu olarak tanımlayanlara ya da bir kilisenin sadece haçı bayrağı olarak kullanarak tarafsız kalması gerektiğini düşünenlere karşı affedilemez bir dışlayıcılık teşkil ediyor.

Çifte standartlara son verilmelidir. Ya Asur ve Süryani bayrakları kabul edilir – ya da hiçbiri. Ya her iki tarafta da “Asurlu/Süryaniyiz” – ya da bir tarafta Asurlu, diğer tarafta Süryaniyiz. Ya her iki tarafta da birleşmişiz – ya da hiç değiliz.

Yeni nesil Asurlular, babalarının emirlerine boyun eğmeyi ve adımızın aşağılanmasını kabul etmeyi reddediyor. Eğer Asurluların Suriyelilerle aynı halk olduğunu kabul etmeyen bir grup varsa, bölünme tam anlamıyla gerçekleşir. Eğer bu grup Asurluları kendi halkı olarak değil de “diğer Hıristiyanlar” olarak görüyorsa, bölünme tam anlamıyla gerçekleşir. Eğer bu grup kilisede bayrağını dalgalandırabilirse, biz de bayrağımızı dalgalandırabiliriz. Ve o zaman bölünme tam anlamıyla gerçekleşir. O zaman gerçekten iki tarafımız olur. O zaman Seyfo, Turabdin veya özerklik konularında uzlaşma diye bir şey kalmaz.

Bu nedenle bu, kiliselerdeki halk tarafından seçilmiş temsilcilerimize ve kilisenin harekete geçmesini talep etmek için kararlı bir tavır sergilemesi gereken nüfuzlu kişilere yönelik bir çağrıdır. Kilise bir dernek ya da futbol kulübü değildir. Kilise, siyasi oyunlarla uğraşmak yerine Tanrı'ya ibadet ettiğimiz bir yerdir – ancak bu oyunlar bir taraftan oynanıyorsa, diğer taraftan da oynanabilir.

Asur tarafı, Süryaniler tarafının çok uzun süredir oynamasına izin verilen bu oyuna neden boyun eğmek zorunda olsun ki? Bir çatışma ancak her iki taraf için de aynı koşullar geçerli olduğunda çözülebilir. Bu yüzden artık zamanı geldi: Ya tam bir uzlaşma ya da tam bir bölünme – ve sonuçlarıyla yaşarken çocuklarınızın gözlerine bakın.