أود من خلال هذا النص أن أحيي ذكرى والدتي وأكرّمها في ذكرى وفاتها.

«نم هنيئًا يا بني»، قالت بابتسامة عريضة وأغلقت الباب خلفها. أتذكر تلك الكلمات والطريقة التي قالتها بها. أتذكر غرفة النوم التي كانت تملؤها محبتها ودفئها. أتذكر ذلك الشعور القوي بالأمان الذي كان يغمرني بمجرد وجودها. يُقال إن هناك رابطة خاصة بين الأم وابنها الأكبر. وأنا على استعداد للموافقة على ذلك. كانت أمي تجسيداً للحب الحقيقي وغير المشروط الذي لطالما شعرت به حتى بلغت سن الرشد. وبنفس الطريقة التي أظهرت بها حبها لأطفالها، كانت تعبر باستمرار عن حبها لجذورها. إلى أرض أجدادها. إلى وطنها آشور. 

ولدت فيهيم دانهو، ابنة ميرزا وزارو ديمير ديبي خاشو/ميرزاكي، عام 1967 (تُظهر جواز سفرها أنها أكبر بسنة واحدة) في قرية أنهل (إنهيل) في تورابدين. هاجرت مع عائلتها إلى السويد في السبعينيات، مثل العديد من الآشوريين الآخرين من تركيا، واستقرت في إسكيلستونا في مقاطعة سورملاند. هناك، التحقت بالمدرسة الابتدائية والثانوية، وفي الوقت نفسه، انخرطت الشابة فيهيمه بسرعة في الحركة الآشورية، ولا سيما في الجمعية الآشورية في إسكيلستونا. في البلد الجديد، تزوجت في سن مبكرة من فكري دانهو ديبي كاهيا، وبعد ذلك بوقت قصير جئت إلى العالم، لأصبح بعد ذلك الأخ الأكبر لدانيال وناتالي. 

بالنسبة لنا نحن الذين نشأنا في كنف الحركة الآشورية، فإن كلمات مثل «آشور» و«بيثنهرين» و«هويودو» و«الشعب الأصلي» و«أومتو» متأصلة في أعماقنا. كانت هذه العبارات تتردد في أذاننا سواء في الجمعية أو في المنزل. تعلمنا، من بين أمور أخرى كثيرة، أن أسلافنا أسسوا أول حضارات العالم. والمنزل عادةً ما يُنظر إليه على أنه المدرسة الأولى للطفل. وقد ثبت أن هذا صحيح في حالتي أيضًا. فقد لعبت أمي دورًا رئيسيًا في تشكيل هويتي عندما كنت شابًا. 

بالنسبة لأمي، كانت الجذور التي تعود إلى ألف عام جزءًا مهمًا من هويتها. كان من المهم بالنسبة لها أن تشرح لغير الآشوريين المجموعة العرقية القديمة التي تنتمي إليها. وقد نقلت هذا إليّ أيضًا. فقد وعيتني منذ صغري بهويتي العرقية/القومية وزودتني بالمعرفة عن ثقافتنا وتقاليدنا وتاريخنا. بينما كان من الشائع أن يحدد أفراد آخرون من جماعتنا العرقية هويتهم بناءً على إيمانهم المسيحي، كان واضحًا لي منذ طفولتي أنني لست مسيحيًا عربيًا أو كرديًا أو تركيًا. كما أنني لم أكن «مسيحيًا من تركيا». لا. كنت آشوريًا. من منطقة تورابدين، في بلاد آشور. التي كانت يومًا ما مهد الحضارة.

أتذكر ذلك اليوم جيدًا. كنا في طريقنا إلى مدرستي في إسكيلستونا لحضور اجتماع متابعة دراسية، عندما قامت أمي أثناء الطريق بإلقاء درس تاريخي عفوي عليّ. لم تكن تلك المرة الأولى، ولا الأخيرة، التي أحصل فيها على مثل هذا التعليم غير الرسمي. «لقد تم ذبح الآشوريين، يا مايكل. كان الجناة من العرب المسلمين والأتراك والأكراد، الذين كادوا معاً أن يمحوا الشعب الآشوري من الوجود." نظرت إلى أمي بنظرة جادة وأومأت برأسى بينما كنا نسير نحو المدرسة. غالباً ما بدت أمي راضية عندما كانت تتحدث معي، وكأنها تشعر أن رسالتها تصل إليّ. وهو ما كان يحدث بالفعل.  

هكذا يمكن أن تبدو محادثة عادية بيننا. بين الأم وابنها. 

المحادثات في المطبخ، وفي غرفة المعيشة، وفي السيارة. في المسبح وفي المدينة. لقد شكلتني. زرعت أمي بذرة في قلبي منذ أن كنت رضيعاً، مما ساهم في تنمية حبي لشعبي، ولوطني آشور. لا يتعلق الأمر بأي شكل من أشكال النزعة العرقية، أي أن العرق الآشوري يتفوق على أي عرق آخر. لا. الأمر يتعلق بالشعور بحب حقيقي لجذوري، لثقافتي وتقاليدي دون التقليل من شأن المجموعات العرقية والثقافات الأخرى. 

فكيف يمكن لأي إنسان ألا يشعر بالتعاطف مع شعب ظل وجوده مهددًا منذ سقوط الإمبراطورية الآشورية، وهو شعب تعرض لاضطهاد مستمر ولعمليات إبادة جماعية؟

كانت تلك قصصًا مليئة بالوحشية والفظائع التي سمعتها من أمي وجدتي طوال طفولتي، شأن العديد من الأطفال الآشوريين الآخرين. وبالإضافة إلى الإبادة الجماعية والقتل الجماعي، نتذكر حالات التحويل القسري للديانة والتهجير. نتذكر عدة مئات من السنين من القمع. يتحدث الناس عن صدمة جماعية، تنتقل كسلسلة لا تنقطع، من جيل إلى جيل.

كانت الهوية العرقية التي لا تنفصل عن جماعتنا مسألة مقدسة بالنسبة لأمي. 

ها ’amo na! (نحن شعب شعب!) كانت أمي تصرخ بحزم خلال نقاش جاري مع أشخاص لديهم آراء مختلفة حول هويتنا العرقية/القومية. كانت أمي متأثرة بشدة بهذا الركن الأساسي في الأيديولوجية الآشورية الوطنية؛ بأننا عرقياً آشوريون من آشور، جماعة واحدة، بغض النظر عن الاختلافات الدينية والجغرافية واللغوية/اللهجية. شعب شعب، لغة لغة، أمة أمة.

الآشوري الكلداني ليس أقل آشورية من الشخص الذي ينتمي إلى كنيسة الشرق، وأمي نفسها التي كانت تنتمي إلى الكنيسة السريانية الأرثوذكسية ليست أكثر ولا أقل آشورية من أي شخص ينتمي إلى طائفة مسيحية أخرى. لا ينبغي الخلط بين العرق والجنسية من جهة، والعقيدة من جهة أخرى، كما كانت تقول أمي. ولا ينبغي أن ننسى أن هناك اليوم أسوريين يعتبرون أنفسهم علمانيين، و وبالتالي لا يرغبون في الارتباط بأي كنيسة. ومع ذلك، كانت أمي تعبر عن سعادتها وفخرها بكونها من أتباع المذهب السرياني الأرثوذكسي، وعضو في واحدة من أقدم الكنائس الرسولية في العالم، وفي الوقت نفسه كانت آشورية فخورة، ابنة آشور، إحدى أقدم الأمم في العالم. 

فكما كانت أمي تحافظ على هويتها الآشورية وتؤكد على أهمية الحفاظ على تراثنا الآشوري وجذورنا الآشورية، كانت أيضًا من أشد المدافعين عن الاندماج. كانت لغة أمي السويدية مثالية (بدون أي لهجة)، وكانت تغني الأغاني الكلاسيكية السويدية أثناء قيامها بالأعمال المنزلية عندما كنت صغيرة في التسعينيات، وكانت تتعامل مع أصدقاء سويديين. وبالتوازي مع ذلك، كان من المهم لها أيضًا ألا تدع الاندماج يتسلل إليها ويطرق بابها. كان هذا التوازن سمة مميزة لأمي. لقد ألهمتني لأكون سويدية وآشورية في آن واحد. أظهرت من خلال قيمها وأفعالها وخطابها أنه من الممكن تمامًا المشاركة في بناء المجتمع السويدي، والاحتفال بالأعياد السويدية، والدفاع عن القيم السويدية – وفي الوقت نفسه الحفاظ على ارتباط قوي بجذورها الآشورية.

كانت أمي تشعر في السنوات الأخيرة بشوق شديد إلى الوطن، وكان حلمها أن تعود لزيارة قريتها أنهل للمرة الأولى منذ أن غادرت وطنها الأم، وكانت لديها خطط محددة لتحقيق حلمها. لسوء الحظ، لم تتح لأمي الفرصة لتحقيق ذلك، حيث توفيت فجأة بعد مرض قصير في 17 أبريل 2024، في ستوكهولم، عن عمر يناهز 56 عامًا فقط. في وقت مبكر جدًا. في سن مبكرة جدًا. امتلأت كنيسة القديس جورج السريانية الأرثوذكسية في نورسبورغ بالناس الحزينين في مراسم الجنازة التي أقيمت في 23 أبريل، عندما ودعنا بألم امرأة كانت تعني الكثير لكثير من الناس.

في خضم هذا الأمر الذي يصعب تصوره، أن أمي لم تعد معنا اليوم، وأنني لم أعد أستطيع إجراء تلك المحادثات معها، وأنني لم أعد أستطيع احتضانها أو الضحك معها – في خضم هذا الحزن الذي لا نهاية له والألم الذي لا يوصف، أشعر بالامتنان لكوني ابنها، ولأنني أستطيع أن أناديها «أمي».

شكراً لأنك منحتني هويتي، فاليوم أشعر بالثبات والأمان فيها. شكراً لأنك علمتني وأنا طفل ما يعنيه النضال الآشوري. شكراً لأنك علمتني عن جذوري، ولأنك أخبرتني عن هويتي. 

ولكن قبل كل شيء – شكراً لكِ على الأم التي كنتِها بالفعل. أنا مقتنعة بأنكِ تبتسمين وتشعرين بالسعادة لأنني اخترت كتابة ونشر هذا النص في المجلة التي نشأتِ عليها وكنتِ تقدّرينها كثيراً. 

 

والآن حان دوري لأقول: «نامي بسلام، يا أمي الحبيبة. إلى أن نلتقي مجددًا».