بعد آلاف السنين في بلاد ما بين النهرين، يواجه الآشوريون/السريان خطر فقدان استمراريتهم التاريخية. فبدون حماية جماعية طويلة الأمد – سواء في وطنهم أو في الشتات – تتعرض استمرارية أحد أقدم الشعوب في العالم للخطر.
اليوم، يعيش حوالي 80 في المائة منا خارج مناطقنا الأصلية في العراق وسوريا وتركيا وإيران. لم نغادر في المقام الأول بحثًا عن الثروة أو المغامرة، بل لأن الحروب والاضطهاد والتمييز وانعدام الأمن والضعف السياسي على مدى أجيال جعلت من الصعب علينا أكثر فأكثر أن نعيش حياة كريمة ومستقرة.
الاتجاه واضح بالفعل. قريبًا، قد يصبح عدد السريان في السويد أكبر من عددهم في الشرق الأوسط بأسره.
لذا، فإن ما يهدد السريان الآن يتجاوز مسألة الهجرة. إنه يتعلق بالانحلال التدريجي لأحد أقدم الشعوب في العالم من الأرض التي نشأت فيها حضارتنا ذات يوم.
ما يجعل من الصعب على العالم الخارجي فهم هذه التطورات هو أنها نادراً ما تظهر ككارثة منفردة. فغالباً ما لا ينتبه العالم إلى الإبادة الجماعية إلا عندما تحدث بشكل علني ودرامي – من خلال المذابح أو الحروب أو عمليات التطهير العرقي المفاجئة.
لكن الناس قد يختفون أيضًا ببطء — ونادرًا ما يحدث ذلك بين عشية وضحاها.
في البداية، تتعرض حقوقهم ومؤسساتهم وأمنهم للتقويض. ثم يتبع ذلك الهجرة والانهيار الديموغرافي، وأخيرًا زوال وجودهم التاريخي نفسه.
يختفي الناس بسبب فقدان الأراضي، وضعف المؤسسات، وانعدام الأمن الدائم، والهجرة المستمرة للأجيال الشابة التي لم تعد ترى أي مستقبل في وطنها.
لقد تم ترحيلنا عملياً من تركيا، ولا تزال هذه التطورات مستمرة في العراق وسوريا. ولا يزال الآشوريون/السريان يفتقرون إلى ضمانات أمنية طويلة الأمد، وتمثيل سياسي حقيقي، وحماية مؤسسية مستقرة في العديد من مناطقهم التاريخية. وعملياً، غالباً ما نعتمد على الجهات السياسية الأقوى، أو الميليشيات، أو القوى الإقليمية من أجل بقائنا.
وهذا يضع الشعوب التي لا جنسية لها في وضع هش بشكل خاص. فبدون سلطة سياسية خاصة بها، أو حماية إقليمية، أو مؤسسات خاصة بها، تصبح حتى أبسط أشكال الاستمرارية هشة.
وفي الوقت نفسه، بنى الكثيرون منا حياة ناجحة في أوروبا وأمريكا الشمالية وأستراليا. يمكن للشتات أن يحافظ على اللغة والتقاليد والهوية لفترة طويلة. لكن لا يمكن لأي شتات أن يحل بمفرده محل وطن تاريخي حي.
تُظهر التاريخ ذلك بوضوح. ففي غضون بضعة أجيال فقط، فقدت العديد من مجموعات المهاجرين في الولايات المتحدة الأمريكية لغتهم وارتباطهم الثقافي القوي ببلدانهم الأصلية. وبالنسبة للشعوب عديمة الجنسية، قد تكون هذه العملية أسرع، نظراً لعدم وجود دولة أو إقليم أو مؤسسات تعمل على تجديد الهوية باستمرار عبر الأجيال. ويضاف إلى ذلك أننا منتشرون جغرافياً في أجزاء كبيرة من العالم، ونفتقر إلى مركز ديموغرافي واضح حتى داخل الشتات.
الحضارة ليست مجرد بشر. إنها لغة وذاكرة وثقافة وتقاليد وأماكن مقدسة، وهي الرابط الحي بين الشعب والأرض. ويتشكل هذا الارتباط ويتوارث عبر المدارس والحياة العملية والمجتمعات المحلية والترابط الاجتماعي.
على المدى الطويل، لا يمكن لمثل هذه الاستمرارية أن تستمر إلا من خلال شكل ما من أشكال الحماية الجماعية الدائمة:
- من خلال الاستقلال،
- الحكم الذاتي الفيدرالي، أو
- وضع الأقليات في الدول التي تسود فيها سيادة القانون.
ولذلك، من الأهمية بمكان أن تعمل الحركات السياسية السوروية، بغض النظر عن الاختلافات الأيديولوجية أو التنظيمية، في نهاية المطاف من أجل أحد هذه المسارات.
وبدون ذلك، قد تختفي حتى الحضارات القديمة جدًا في صمت.
لذا، فإن السؤال لا يقتصر على ما إذا كان السريان قادرين على البقاء جسديًا فحسب. بل السؤال هو: هل يمكننا الاستمرار في الوجود كشعب له جذور حية في بلاد ما بين النهرين — أم أننا سنبقى تدريجيًا مجرد شتات، لنصبح في النهاية مجرد ذكرى؟
مايكل ميردويو هو مرشح لمجلس منطقة ستوكهولم عن حزب «التجمع المدني»
الآراء الواردة في هذا النص هي آراء الكاتب الشخصية ولا تعبر بالضرورة عن رأي «هويادا». نحن نتيح المجال لمختلف الأصوات في المجتمع الآشوري ونرحب بنقاش مفتوح ومحترم.
